El matrimonio entre hombre y mujer se refuerza debido a la complementariedad que surge de las diferencias entre ambos sexos.

Si la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) impone la aceptación de las entidades para avalar las uniones entre personas del mismo sexo, San Luis Potosí deja de ser Estado Libre y Soberano, sentenció el vocero de la Arquidiócesis de San Luis Potosí, Juan Jesús Priego Rivera.

Luego que en los días pasados la SCJN dictaminó jurisprudencia para que las personas del mismo género pueden casarse, el presbítero recalcó que si hay soberanía y libertad de los estados, la entidad no puede aceptar dichas imposiciones.

El portavoz enfatizó que la Suprema Corte debe garantizar la soberanía y la libertad de los estados, de lo contrario no se puede hablar de un "Estado Libre y Soberano de San Luis Potosí".

"Nosotros creemos que el matrimonio se da entre un hombre y una mujer (...) un hombre no es el complemento de otro hombre. No están hechos para vivir juntos", declaró.

Priego Rivera puntualizó que la Iglesia Católica respeta a las parejas del mismo sexo, sin embargo no está de acuerdo con la resolución de la corte.

Pese al comentario, el comunicador católico reconoció que si la autoridad dictaminó dicha resolución "se hará lo que la legislación diga al final de cuentas". 

Esto afectaría gravemente a la sociedad neolonesa ya que una unión entre dos personas del mismo sexo no es un matrimonio.

Tras manifestarse a favor de la aprobación de matrimonios de personas del mismo sexo, la bancada del Partido Nueva Alianza anunció que en próximos días presentará una iniciativa de reformas al Artículo 147 del Código Civil del Estado.

Durante la sesión de la Diputación Permanente, este miércoles, la presidenta de esta comisión, la diputada del Nueva Alianza, María Dolores Leal presentó un pronunciamiento del grupo legislativo al que pertenece donde aclaran que coinciden con la jurisprudencia 43/2015 de la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación próxima a publicarse en el Seminario Judicial de la Federación que declara inconstitucionales los artículos de códigos civiles de entidades en donde el matrimonio es entendido como la unión hombre y mujer, pues tiene como finalidad la procreación.

"En próximos días Nueva Alianza presentará una iniciativa de reforma al Artículo 147 del Código Civil del Estado a fin de armonizarlo con la jurisprudencia de la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, para que en Nuevo León se permita el matrimonio de personas del mismo sexo", leyó la diputada.

Esto afectaría gravemente a la sociedad neolonesa ya que una unión entre dos personas del mismo sexo no es un matrimonio. 

La Encíclica incluye un claro llamado a cambiar hábitos y tendencias negativas en la vida de cada persona.

El Pontífice propone cinco formas concretas para el cambio de vida. En el capítulo sexto, el último del documento, señala que "ante todo la humanidad necesita cambiar".

Para el Papa, "no todo está perdido" ya que los seres humanos "también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y regenerarse, más allá de todos los condicionamientos mentales y sociales que les impongan". En definitiva, son capaces de "iniciar caminos nuevos hacia la verdadera libertad".

Estas son las cinco claves de cambio que propone en Laudato Si':

1.- Ser agradecido y practicar la gratuidad: El Papa pide que todo cristiano reconozca el mundo (lo creado) "como un don recibido del amor del Padre", algo que implica "actitudes de renuncia y gestos generosos".

Es importante convencerse de que "menos es más" y que se debe crecer en la sobriedad y en la capacidad de gozar con poco. "La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora" puesto que "quienes disfrutan más y viven mejor cada momento son los que dejan de picotear aquí y allá, buscando siempre lo que no tienen, y experimentan lo que es valorar cada persona y cada cosa, aprenden a tomar contacto y saben gozar con lo más simple".

2.- Educar en los diversos ámbitos: El Pontífice pide no educar sólo desde el punto de vista científico, con leyes y normas como se ha hecho hasta ahora, sino ir más allá. Solicita realizar "pequeñas acciones cotidianas" como "evitar el uso del material plástico y de papel, reducir el consumo de agua, separar los residuos, cocinar sólo lo que razonablemente se podrá comer, tratar con cuidado a los demás seres vivos, utilizar transporte público o compartir un mismo vehículo entre varias personas, plantar árboles, apagar las luces innecesarias".

La educación se puede desarrollar en la escuela, en los medios de comunicación, la catequesis y sobre todo en la familia.

3.- Destierro del consumismo compulsivo: Las personas que se dejan "apresar" por los mercados, son sumergidas en la "vorágine" de las compras y los gastos innecesarios. "El consumismo obsesivo es el reflejo subjetivo del paradigma tecnoeconómico. Ocurre lo que ya señalaba Romano Guardini: el ser humano 'acepta los objetos y las formas de vida, tal como le son impuestos por la planificación y por los productos fabricados en serie y, después de todo, actúa así con el sentimiento de que eso es lo racional y lo acertado'".

"Tal paradigma hace creer a todos que son libres mientras tengan una supuesta libertad para consumir, cuando quienes en realidad poseen la libertad son los que integran la minoría que detenta el poder económico y financiero".

En esta confusión, afirma Francisco, "la humanidad posmoderna no encontró una nueva comprensión de sí misma que pueda orientarla, y esta falta de identidad se vive con angustia. Tenemos demasiados medios para unos escasos y raquíticos fines".

4.- Olvido del egoísmo: El Papa Francisco sostiene que la situación actual del mundo favorece distintas formas de egoísmo. Así, las personas se vuelven autorreferenciales y se aíslan en sí mismas. "Mientras más vacío está el corazón de la persona, más necesita objetos para comprar, poseer y consumir". Por tanto, pide "salir hacia el otro" y superar el "individualismo".

5.- Conversión interior: Así, el Papa propone "una sana relación con lo creado" como parte de la "conversión íntegra de la persona" y tomando de modelo a San Francisco de Asís. Esto implica "reconocer los propios errores, pecados, vicios o negligencias, y arrepentirse de corazón, cambiar desde dentro".

En una práctica que va contra natura y la dignidad de la persona, siempre habrá consecuencias negativas para la sociedad.

El caso de una alemana de 65 años, madre de 13 hijos y que dio a luz a finales de mayo a cuatrillizos, preocupa a los especialistas en fertilidad, que alertan sobre la utilización abusiva de las técnicas de fecundación in vitro.

Annegret Raunigk dio a luz en Berlín a tres niños y una niña prematuros, que pesaron entre 665 y 960 gramos, después de que la madre se practicó una fecundación in vitro de dos donantes anónimos en Ucrania.

El problema principal, independientemente de la edad de la madre, es la transferencia de múltiples embriones, estimó el doctor Adam Balen, entrevistado en Lisboa en el contexto de una conferencia de la Sociedad Europea de Reproducción Humana y Embriología.

Los embarazos múltiples son peligrosos para la madre y más para los bebés, aseguró el presidente de la Sociedad Británica de Fertilidad. Explicó, además, que con las tecnologías actuales y un embrión de calidad, una sola transferencia es suficiente.

Entre los múltiples riesgos están los nacimientos prematuros, el bajo peso del bebé o los retrasos cognitivos.

¿Puede la sociedad permitirse ayudar al nacimiento de niños que no tendrán tan buen comienzo como otros?, se preguntó la doctora Françoise Shenfield, especialista en reproducción humana y bioética del Colegio Universitario de Londres.

Desde hace algunos años, varios países intentan reducir el número de embarazos múltiples. Es el caso de Reino Unido, Estados Unidos o Francia, donde la Agencia de la Biomedicina ha hecho ciertas recomendaciones.