Es importante que instituciones importantes a nivel mundial, incluyendo las religiosas, trabajen en conjunto en favor de la familia.

 Ideas principales en las que hubo mayor consenso:

1. Reafirmar la metodología empleada en el Instrumentum Laboris (IL) como la adecuada, y debe ser conservada.

2. El desafío: relacionar el Sínodo Extraordinario y el actual. Darle continuidad. Lenguaje de esperanza, la Iglesia del sí.

3. Sentido pastoral:

a) No hablar de la familia en abstracto, sino desde las distintas realidades de la misma; las mudanzas antropológicas son más profundas de lo que nos imaginamos (biotecnología, género). Es un reto lleno de esperanzas.

b) Preguntarnos por lo que hacemos y lo que debemos hacer. Evaluarnos a la luz del estilo Francisco.

c) La familia como sujeto de toda la pastoral. Necesidad de la formación.

d) No sentirnos dueños sino servidores de la familia. Convertir las leyes antifamilia en leyes muertas.

e) Deficiente iniciación cristiana y fragmentación de la pastoral. Realidad de la disminución de los miembros de la Iglesia.

f) Señalar las experiencias positivas: movimientos, catecumenado domiciliario, familias formadas y formadoras, apoyar programas de familia y bioética en las universidades y colegios.

4. Relación entre el ver y el actuar. El ver del Instrumentum Laboris (IL) tiene una dimensión ético-teológica. Partir de la mirada de Dios.

5. Realidades intercomunicadas:

a) La fe es débil, y así no puede asumir el desafío. Fragilidad e inmadurez, sanación afectiva.

b) Descuido de Dios, indiferencia; así no hay capacidad de iluminar.

c) Las legislaciones nacionales e internacionales responden a un mismo patrón y pretenden imponerse.

d) Pasar de una espiritualidad individual a la de comunión, de lo contrario no se superan los problemas de la familia.

e) Revisar la autoridad y la obediencia, como fraternidad y servicio.

f) Ver la familia como un desafío cultural (ideología de género, nuevo orden mundial, lenguaje ambiguo).