El sistema de salud mexicano necesita mayor atención y recursos. Las familias necesitan una mayor protección.

El sistema mexicano de salud no es capaz de cubrir el mínimo necesario para alcanzar una cobertura total en medicamentos. Se calcula que 73 por ciento del gasto nacional en fármacos proviene del bolsillo de las familias, aseguró Misael Uribe Esquivel, vicepresidente del Consejo Directivo de la Fundación Mexicana para la Salud.

Al participar en "El encuentro de pensadores para crear la carta de las obligaciones del ser humano", que es organizado por la UNAM y el capítulo mexicano de World Future Society, el especialista informó que el valor de mercado de medicamentos en México es de 186 mil millones de pesos.

De ese total, refirió, el sector privado paga 134 mil millones de pesos, 72 por ciento, y el público 52 mil 590 millones, 28 por ciento.

Desde su punto de vista es mandatorio para las autoridades nacionales emprender una política para alcanzar la disminución en los costos de medicamentos, y es que hoy son los sectores con menores recursos económicos los que se ven más perjudicados en su salud debido a los altos costos de muchos fármacos.

"Estamos en el peor de los escenarios: Somos un país con poco ahorro, mucho desabasto, corrupción e incompetente. Es urgente una política de desarrollo de medicinas para todos".

Uribe Esquivel refirió que 73 por ciento del gasto de medicamentos en el país proviene del bolsillo de los mexicanos; además, 50 por ciento del dinero que las familias en el país destinan a salud es para la compra de fármacos, y ese porcentaje es aún más alto entre los hogares más pobres.

Dio en ejemplo del caso de India, donde se ha apostado al desarrollo de productos genéricos de calidad a través de una alianza entre los sectores académico, empresarial y gubernamental.
Este país asiático "tiene 20 años desarrollando su industria de producción de genéricos de productos farmacéuticos, y vende a todo mundo, incluso a China".

India, resaltó, vende ocho por ciento del volumen de fármacos de todo el mundo al 1 por ciento del costo de los productos originales, es decir, ocho veces más barato de lo que cuestan los fármacos en el resto del orbe.

Esta industria ha generado que esa nación exporte 4 billones de dólares en este tipo de productos, emplea 5 millones de trabajadores directos y 24 millones indirectos, los empresarios han invertido 1.2 billones de dólares y todas las universidades de India permiten que 10 mil estudiantes desarrollan tesis de licenciatura, maestría y doctorado sobre productos de investigación en ciencias farmacéuticas.

"Es una sociedad donde está alineada la universidad, empresario y productor de productos farmacéuticos. Se trata del país más independiente farmacológicamente del planeta, incluso por encima de Estados Unidos".

Samuel Ponce de León, jefe de investigación de la Facultad de Medicina de la UNAM, advirtió que a escala global el movimiento antivacunas está creciendo debido a que muchos padres consideran que éstas pueden tener efectos en sus hijos.

Esto representa un riesgo debido a que no usar ese tipo de productos podría conllevar a un riesgo para la salud de la humanidad ante el desarrollo de alguna epidemia, un virus o bacterias resistentes.

Por ello, llamó a las autoridades mexicanas a que se considere como una obligación de Estado elaborar un sistema de vacunación obligatorio.

Ante este hecho están en riesgo, además de las familias y el matrimonio, la libertad religiosa y la adopción.

ELa Corte Suprema de Estados Unidos decidió hoy aprobar el matrimonio gay como un "derecho constitucional" y estableció que las uniones de parejas del mismo sexo deben ser reconocidas como tales en todos los estados del país.

En una decisión de 5 votos contra 4 se establece que las uniones del mismo sexo deben ser reconocidas como "matrimonio" bajo la enmienda 14.

La decisión tomada en relación al caso de Obergefell vs. Hodges tiene que ver con una acusación hecha contra las autoridades del estado de Ohio en donde no se reconoció como matrimonio las uniones homosexuales realizadas en otros estados.

Los defensores del matrimonio como la unión duradera de un hombre y una mujer recordaron que esta institución también está intrínsecamente relacionada con la procreación de los hijos y no puede redefinirse.

El "matrimonio" del mismo sexo no se estableció en Estados Unidos sino hasta 2004, luego de que una corte de Massachusetts fallara a favor de que el estado otorga las licencias a las parejas homosexuales.

En respuesta a esa decisión algunos pidieron una enmienda constitucional federal para proteger la definición del matrimonio. Los votantes en 30 estados aprobaron enmiendas constitucionales y referéndums para fortalecer la definición legal del matrimonio como la unión de un hombre y una mujer. Muchos de estos esfuerzos han revertidos con demandas estatales o federales.

En 2013 la Corte Suprema rechazó una apelación presentada por los que apoyaron la Proposición 8 en el Estado de California que establecía que el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer.

La Corte también se ha negado a recibir casos similares de otros estados.

Esta decisión junto a otras anteriores similares han generado diversos conflictos relacionados a la libertad religiosa.

Muchos padres han debido enfrentarse a una serie de dificultades al intentar sacar a sus hijos de diversas clases en donde se promueve las relaciones homosexuales, mientras que diversos negocios han sido enjuiciados por manifestar sus reservas para participar de celebraciones de parejas del mismo sexo.

Varias agencias de adopción católicas se han visto forzadas a cerrar porque algunas leyes exigen entregar a los menores a parejas homosexuales en contra de sus creencias religiosas.

Las consecuencias para la libertad religiosa también han sido tratadas por la Corte Suprema en este caso de Obergefell vs Hodges. El Procurador General Donald Verilli señaló que la aprobación de los matrimonios homosexuales puede generar problemas de impuestos para las universidades que han ejercido su derecho a la objeción de conciencia ante las uniones homosexuales. 

El derecho a la vida es aquél que le corresponde a todo ser humano por el simple hecho de serlo.

El Centro de Investigación Social Avanzada (CISAV) informa en su sitio Web que fue la única institución académica mexicana que de manera autónoma envió el informe que el Comité de Derechos Humanos de la ONU solicitó a la comunidad internacional, respecto al contenido actual del derecho humano a la vida, situándose así en el mapa mundial de las organizaciones defensoras de la vida humana y efectivamente involucradas en su defensa.

Y es que, del 29 de junio al 24 de julio del 2015, se llevará a cabo el 114º periodo de sesión del Comité de Derechos Humanos de la ONU, en Ginebra, Suiza, que en esta ocasión dedicará un espacio para discutir la posibilidad de dar un nuevo contenido al Artículo 6º del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, el cual reconoce como un derecho humano, la vida de todo ser humano desde la concepción hasta la muerte natural.

Por ello, el Comité de Derechos Humanos de la ONU solicitó a la comunidad internacional el envío de informes respecto al contenido actual del derecho humano a la vida, dado el contexto de quienes aducen que el aborto y la eutanasia son posibles contenidos de dicho derecho. Es así que, debido a las repercusiones del debate, el Comité instó a distintos grupos, centros de investigación, fundaciones y ONG's que se dedican a la defensa de los Derechos Humanos, a poner por escrito las recomendaciones respecto al tema.

Fueron en total 55 organizaciones de todo el mundo las que enviaron sus informes al respecto y más de 30 organizaciones solicitaron el reconocimiento y defensa de la vida del bebé no nacido (dentro y fuera del útero materno) y, a la vez, manifestaron su rechazo a considerar que la eutanasia es un derecho humano.

En el documento enviado al Comité de Derechos Humanos de la ONU, el CISAV expone que el Artículo 6º del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos que están por discutir, reconoce que el derecho a la vida es inherente a todo ser humano. Es decir, es un atributo que, siguiendo la definición propuesta por la Real Academia de la Lengua Española, es esencial y permanente a su ser, no pudiendo separarse de él pues forma parte de su naturaleza y no depende de algo externo. Concibiendo entonces, al derecho a la vida, como aquél que le corresponde a todo ser humano por el simple hecho de serlo; al pretender negárselo, se le niega también la categoría ontológica a la que pertenece.

La propuesta del programa de trabajo del Comité de Derechos Humanos de la ONU plantea el 14 de julio a las 10 de la mañana, hora de Ginebra, Suiza, la fecha para discutir el Artículo 6º del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

La mercantilización de la sociedad en todos los aspectos, ha llevado a un aumento de la brecha entre los menos que tienen cada vez más y los muchos que tienen cada vez menos.

En medio de los últimos casos de corrupción en lo que se han visto involucrados políticos de Chile, Mons. Fernando Chomali, Arzobispo de Concepción denuncia que la búsqueda exacerbada de rentabilidad pasó de ser un asunto local a uno mundial, sin descartar la posibilidad de obtener ganancias especulando o saliendo de los dictados de la ley y la ética.

Afirmó también que la cultura fomenta una sociedad en extremo mercantilizada. "El factor dinero y su poder asociado es mucho más gravitante que el propio poder político. El consumo, el lucro, en definitiva, el dinero, hoy es lo que mueve a la sociedad y la máxima aspiración de quien la posee es la rentabilidad".

"Hoy, toda política pública se realiza observando atentamente lo que dicen quienes ostentan el capital, puesto que de ellos depende la sobrevivencia de un altísimo porcentaje de la población y su futuro. El diálogo constante entre empresarios y gobierno a la hora de promover proyectos de leyes en los cuales están involucrados lo demuestra", afirmó.

Agregó que "el exacerbado interés por el dinero es para muchos superior al interés por embarcarse en un proyecto de sociedad o, incluso en un proyecto personal vinculado a una vocación".

Una ruta que conduce a la violencia

A modo de ejemplo dijo que en Chile 750.000 jóvenes de entre 18 y 28 años no estudian ni trabajan. "Estos, desesperanzados frente a la vida se aferran, para darle algún sentido a ella, a un club deportivo, o a una pandilla por el que están dispuestos a todo. Solo así se entiende que frente al resultado de un partido de fútbol adverso, se genere mucha violencia en las calles provocada por un número no menor de jóvenes y, además, que sea tan destructivo. Estos hechos hay que leerlos como efecto de una sociedad que está más bien centrada en el lucro, en la competencia y no en el ser humano".

Agregó que "el emprendimiento no es visto como una forma de generar trabajo y promover la equidad, sino como una forma de enriquecimiento (...) Creo que en Chile no hay un proyecto de sociedad en el cual el mundo empresarial se sienta invitado a participar con entusiasmo. Así se explica la resistencia al cambio, por ejemplo en materia tributaria, laboral y educacional".

El Prelado recalcó además que "la causa ampliamente compartida en torno a un proyecto de país y de sociedad ha sido reemplazada por múltiples causas, demandas y exigencias sectoriales que encuentran eco en un grupo de personas que se reúnen en torno a él, utilizan los medios de comunicación social para visibilizarlas y no tienen otra aspiración que lograr sus objetivos en el menor plazo posible. Muchas veces logran su cometido a través de actos que desestabilizan la paz social, llegando incluso al uso de la violencia".

Este fenómeno, concluyó el Arzobispo, "es fruto también del cada vez mayor escepticismo frente a la posibilidad de poder conocer la verdad más allá de la propia subjetividad y, sobre todo, de percibir cualquier deber que provenga desde fuera del sujeto como una imposición que a priori ha de ser rechazada".