La declaración formal de hambruna, reconocida por el Gobierno, "significa que la gente ya empezó a morir de hambre", advirtieron la FAO, Unicef y el Programa Mundial de Alimentos (PMA).

Más de 100.000 personas están amenazadas por la hambruna en parte de Sudán del Sur, alertan el Gobierno y tres agencias de Naciones Unidas, que declararon situación de emergencia en algunas zonas del convulso país africano.

"La hambruna afecta actualmente a zonas del estado de Unidad, en la centro-norte del país. Una declaración formal de hambruna significa que la gente ya empezó a morir de hambre", advirtieron la Organización de la ONU para la Alimentación y la Agricultura (FAO), Unicef y el Programa Mundial de Alimentos (PMA).

Otro millón de personas está al borde de la hambruna en varias zonas del país en las que la agricultura se ha visto afectada por el conflicto militar surgido en diciembre de 2013 entre el presidente, Salva Kiir, y su antiguo vicepresidente, Riek Machar.

Norma McCorvey, cuyo caso provocó en 1973 que la Suprema Corte legalizara el aborto en EU, aunque más tarde se convirtió en opositora al procedimiento, murió hoy a los 69 años de insuficiencia cardiaca

Norma McCorvey, la mujer cuyo caso provocó en 1973 que la Suprema Corte de Justicia legalizara el aborto en Estados Unidos, aunque más tarde se convirtió en opositora al procedimiento, murió hoy a los 69 años.

La mujer falleció de insuficiencia cardiaca en un centro de cuidados en Katy, Texas, dio a conocer a la prensa estadunidense el periodista Joshua Prager, quien trabaja en un libro sobre McCorvey.

En 1969, cuando McCorvey tenía 22 años, era soltera, desempleada y estaba embarazada por tercera vez, buscó abortar en Texas, donde el procedimiento era ilegal excepto para salvar la vida de una mujer.

La demanda posterior, conocida como Roe contra Wade, condujo a la sentencia de 1973 de la Corte Suprema que establecía los derechos al aborto, aunque para ese momento, McCorvey ya había dado a luz y entregado a su hija en adopción.

Décadas más tarde, McCorvey se convirtió en una cristiana evangélica y se unió al movimiento contra el aborto. Poco tiempo después, tuvo otra conversión religiosa y se volvió católica.

"El aborto no es ninguna solución, pero sí abre la puerta a esos problemas, lo hemos visto aquí (Estados Unidos) y en todas las partes en que ha sido autorizado", aseguró a Notimex en una entrevista en 2007. "No resuelve un problema de salud, crea nuevos problemas", agregó.

La diputada federal del PRI, Liliana Madrigal Méndez, anunció que presentará en el Congreso de la Unión una iniciativa para crear una Ley específica sobre Maternidad Subrogada ante los problemas que se han presentado en Tabasco, por la llegada de extranjeros que hacen uso de esa legislación y exigen se les entreguen actas de nacimiento de los bebés.

Sobre el reclamo de los extranjeros que se quejan de que el Gobierno de Tabasco no les entrega las actas de nacimiento para que puedan sacar a los niños del país, precisó que es un problema grave y que en el caso de los ciudadanos españoles, en España no se permite la Maternidad Subrogada pero sí viene a exigir a México y a Tabasco.

Recordó que como diputada local presentó una iniciativa que le daba certeza jurídica a los niños, pero que lamentablemente en la pasada Legislatura no fue tomada en cuenta y finalmente, se aprobó una reforma al Código Civil que contempla la Maternidad Subrogada, misma que en varios artículos se encuentra impugnada por la Procuraduría General de la República, al considerarlos discriminatorios.

Madrigal Méndez, diputada del PRI, señaló que ya junto con su equipo de trabajo se encuentran trabajando en la iniciativa que será presentada durante el Primer Periodo Ordinario de sesiones que se realiza en San Lázaro.

Cabe señalar que la Asociación Civil Aldea por los Niños pidió la intervención urgente de la Comisión de Infancia, Juventud, Recreación y Deporte del Congreso de Tabasco, ante las instituciones del Estado como la Dirección General de Registro Civil a cargo de Patricia Osorio Lastra, para la tramitación inmediata del acta de nacimiento de los bebés nacidos en Tabasco por la vía de Maternidad Subrogada. La presidenta de la Asociación Civil, Alejandra Arias Gómez, señaló que se trata de los bebés de nombres Telmo y Nora de apellidos Fagundo Domínguez, nacidos el 27 de noviembre de 2016, además del bebé Martín Ruiz Gómez, nacido el 02 de diciembre del mismo año y de otros bebés a quienes, de manera sistemática, esta dependencia ha negado el derecho a la identidad.

Dijo que se violan los principios rectores del Interés Superior del Niño, establecido en la Constitución, leyes nacionales y tratados internacionales.

Recurrir a un vientre de pago puede estar en ocasiones cerca del tráfico de órganos o de niños

La maternidad subrogada es otra de las demandas que se abren paso, en este caso con justificada dificultad. Vamos a exagerar: recurrir a otro vientre para gestar a un hijo a cambio de dinero puede estar en ocasiones bastante cerca de lo que hicieron familias pudientes que lograron comprar o conseguir bebés robados durante el franquismo. La joven Ligia Ceballos Franco ha denunciado ante la fiscalía mexicana su desaparición forzada al conocer que sus padres, una pareja de Mérida (México) la consiguieron en 1968 en España al acudir de parte del arzobispo de Yucatán.

Ahora salvemos todas las distancias, que las hay: los partidarios de la maternidad subrogada defienden su legalidad como una técnica de reproducción en la que lo que se dona es la propia capacidad de gestación. Que exista la posibilidad de una donación altruista en la propia familia o entorno puede ocurrir, sin ninguna duda, y la ley debe empezar a contemplar esa realidad. Pero que los casos mayoritarios nos hablen de venta de embarazos por 90.000 dólares en Estados Unidos o el más módico precio de 12.000 en India lo convierte en un tráfico indeseable en el que cabe escasa o ninguna justificación. Nepal se abre paso como mercado emergente.

El derecho a la paternidad o maternidad a costa del cuerpo ajeno, como el derecho al placer sexual a costa del cuerpo ajeno, no existe. Y la línea que separa el derecho a decidir sobre el propio cuerpo que esgrimen sus defensores se emborrona cuando esa decisión está marcada por la necesidad.